Сабаби чаро нафрат кардани мардум ба хонаҳои кушод

Сабаби-Чаро-мардум-нафрат-мазҳаби-кушода-консепсияи-хона --- Shutterstock-TFH

Вақте ки ман ҳафтсола будам, волидони ман қарор карданд, ки дар хонаи кӯдакони мо таъмири ҷиддӣ гузаронанд. Қисман аз он сабаб, ки бародари хурдии ман таваллуд шудааст ва дар байни панҷ нафари мо танҳо як душ аст (ва қариб ҳама гуна долонҳои ҷудошуда ҳуҷраҳои моро ҷудо мекунанд) онҳо медонистанд, ки вақти навсозӣ расидааст. Вақте ки онҳо нақшаи ошёнаи дуюми такмилёфтаро дар якҷоягӣ бо утоқи васеи телевизор ва саҳни рӯйпӯш тартиб доданд, волидони ман инчунин қарор карданд, ки бояд деворро байни ошхона ва ошхонаи мо шикастанд.

Ман дар як хонаи мустамликаи классикии New Англия ба воя расидаам, ки тааҷубовар ҳамоно деворҳоро аз ҳам ҷудо кардани ҳар як ҳуҷра дар хона буд. Ошхона, меҳмонхона ва ошхона ҳама аз ҳам ҷудо буданд. Дар паҳлӯи зинапояамон як толори дарозе буд, ки ин ҳуҷраҳоро мепайвандад, ва ин аввалин чизест, ки шумо дари пеши моро кушодед. Ман ба таври возеҳ рӯзеро ба ёд меорам, ки падару модарам бародарон ва манро ҳангоми таъмир ба хона бурданд, то ки ошхонаи кушодаи ҳозираро нишон диҳем. Мо субҳонае дар ошёнаи пикнике мехӯрдем, ки девор истода буд.

Орзуи волидони ман барои кушодани фазо ин як мафҳуми нав нест. Дар асл, нақшаи ошёнаи ошкоро онест, ки ибтидои соли 1880 ба ташаккул шурӯъ кард.

Таърихи хонаҳои консепсияи кушода

Дар асрҳои 18 ва 19 деворҳо аломати сарват буданд. Доштани утоқҳои сершумор, ба монанди меҳмонхонаҳо, китобхонаҳо, ҳатто утоқҳои тамокукашӣ нишонаҳои мақом буданд. Ин инчунин маънои ҷудо кардани хонаи истиқомати хизматгорон, аз ҷумла ошхонаҳоеро, ки барои онҳо хӯрокхӯрӣ тайёр мекарданд.

Бо вуҷуди ин, вақте ки шумораи хизматгороне, ки дар манзил зиндагӣ мекунанд, кам шуда истодааст, талабот ба деворҳо ва якчанд ҳуҷраҳо – нолозим шуд. Ҳуҷраҳои хурд бо ҳадафи мушаххас бо ҳуҷраҳои калонтар пур карда шуданд, то ки ҳадафҳои гуногун пур карда шаванд.

Дидани он, ки утоқҳои истиқоматӣ ва ошхона пайвастанд, маъмул буданд, аммо илова кардани ошхона ба он консепсия буд, ки баъдтар Фрэнк Ллёд Райт буд. Дар солҳои 1930-ум лоиҳаи “Willey House”, Райт як хонаи ошхонаи кушод барои хонаи як оилаи миёна пешниҳод кард. Азбаски онҳо ба фароғати фароғатӣ машғул буданд, ӯ тасаввур кард, ки “коре” (ки ошхонаро чӣ гуна меноманд) меҳмононро осонтар мекунад ва тайёр кардани хӯрокро дар ин маврид осон мекунад.

Деворҳо, ки одатан барои ҷудо кардани ошхона истифода мешуданд, ҳоло барои айнак ва зарфҳои рӯшноӣ кушода буданд. Ҳамин тавр, ин тамоюли кушода, ки ҳоло мо мебинем, аслан идеяи нав нест.

Хонаҳои дорои консепсия офисҳои кушодро ба вуҷуд оварданд

Ман фикр мекунам амри бехатар аст, ки ёфтани як ширкати нав бидуни идораи кушоди конкретӣ имрӯзҳо нодир аст. Дар ҳоле ки баъзе ширкатҳо ҳоло ҳам қубурҳои тақсимшударо нигоҳ медоранд, ширкатҳои дигар аз нақшаи ошёнаи кушод, ки аслан аз ҷониби немисҳо дар солҳои 1950 сохта шудаанд, амал мекунанд. Ин тарҳи нави корӣ ба зудӣ аз ҷониби меъмори бритониёӣ Фрэнк Даффи пайдо шуд, ки тарҳи нави консепсияро барои ошёнаи офис таҳия кардааст. Яке аз онҳо ҷойҳои корӣ барои гурӯҳҳо, сохтори нави мизҳои кушод ва растаниҳои сершумор иборат буд. Ин тамоюл ба паҳн шудани дафтарҳои дигар дар дигар кишварҳо оғоз ёфт ва маъмул аст, ки услуби маъмули офис дар бисёр ҷойҳои корӣ имрӯз мушоҳида мешавад.

Паст шудани нақшаи ошёнаи ошкоро

Гарчанде ки нақшаҳои ошкоро консепсияҳо аз ҷониби таҳқиқоти коммуникатсионӣ дастгирӣ карда мешуданд, нақшаи ошёнаи ошкоро мисли онҳое, ки дар аввал умед доштанд, муоширатро рӯҳбаланд намекарданд. Дар асл, доштани майдони кушод, ба монанди ин барои муошират душвор буд. Он коргарони боэътиборро маҷбур мекунад, ки ба ҳадди аксар расонида шаванд ва ин боиси шиддат гирифтани иловагӣ мегардад, ки дар акси ҳол он рӯзи кори муқаррарӣ хоҳад буд. Бе деворе, ки садои онро баланд мекунад, дафтари ошёнаи ошёна метавонад зуд баланд шавад. Ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки одамон аз ҳама садо додан ҷуръат мекунанд ё гӯшмонак мепӯшанд, то садои дар атрофи онҳо бударо қатъ кунад.

Оё ин барои хонаҳои дорои консепсияи кушода низ як хел аст? Гарчанде ки онҳо намудҳои муҳитҳои гуногунанд, одамон низ ба зиндагӣ дар муҳити кушодаи консепсия шурӯъ мекунанд.

Сабаби ҳалокати онҳо

Гарчанде ки ҳама чизҳои ошкоро бояд ба фарогирӣ мусоидат кунанд, одамон дарк мекунанд, ки доштани хонаи консепсияи кушода воқеан ба он мақсаде мувофиқат намекунад.

Нашрияҳои сершумор ба хулосае меоранд, ки одамон танҳо деворҳоро пазмонанд. Суратгнрн ТочикТА М. Бостон Глобус ишора мекунад, ки дар фазои кушод, дар фазои кушод ҷойҳои зиёде барои махфият намемонанд. Ғайр аз он, он ҳама чизро дар берун мегузорад. Ҳосил, он метавонад барои фароғат хеле хуб бошад, аммо ин инчунин маънои тоза кардани як ҳуҷраи азимро пеш аз баргузории меҳмонон, аз он ҷумла ошхона низ дорад. Атлантик ҳатто як меъморе ишора мекунад, ки ба хонаҳо пешниҳод мекунад, ки ошхонаи “бетартибона” дошта бошад – он ҷое, ки бесарусомонӣ пас аз омода кардани хӯрок барои як чорабинӣ зиндагӣ карда метавонад, дар ҳоле ки “ошхона” -и воқеии шумо макони шумост.

Дар ҳоле ки доштани хонаи ошхона ва ошхона дар хонаи бачагонаи ман имкон дод, ки имсол 30 нафарро барои Шукргузорӣ қабул кунем, ин метавонад барои модарам аз ҷиҳати корҳои хуб “зебо” монеа шавад ва ҳангоми кӯшиши таоми даҳҳо аз мардум ва албатта бошад, мизбони тамошобоб ҳангоми иҷрои он. Гуфтани он, ки боиси стресси вай мешавад, ин нофаҳмиҳост.

Ман иқрор мешавам, ки ошхонаи кушод ва ошхона дар ҳақиқат зебо аст. Тарзи офтоб аз равзанаи барҷастаи мо меояд, вақте ки шумо як пиёла қаҳва ғарқ мекунед, дар ҳақиқат худро хушбахт ҳис мекунад. Аммо, дар аксари ҳолатҳо муқобилат ба тарафдории хонаҳои консепсияи кушода. Он ҳуҷра барои махфият намедиҳад ва ҳуҷраи хеле кам барои пинҳон кардани бесарусомонӣ, ки ҳамаи мо ногузир пас аз як рӯзи банд мешавем.

Be the first to reply

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *